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Tomado de la
Biblioteca Digital de la Iniciativa Interamericana de Capital Social,
Ética y Desarrollo
Parte 1/4
A los teóricos de la economía
debemos pedirles, además de los muchos otros tipos de análisis que
suelen hacer, un nuevo tipo específico de análisis que revele en qué
medida los preceptos morales tienen base en el proceso económico, y a la
vez, una aplicación específica en éste. A los teóricos de la moral, les
debemos solicitar, específicamente, además de sus otras variadas formas
de sabiduría y prudencia, preceptos económicos que surjan del propio
proceso económico y que promuevan el funcionamiento adecuado de éste
último.
("Healing and Creating in
History",
Macroeconoomic Dynamics: An Essay in Circulation Analysis,
de Bernard Lonergan.)
Sumario
El propósito de este artículo es el de discutir los
fundamentos de las responsabilidades éticas de los actores del desarrollo.
Para iniciar una discusión permanente sobre esos fundamentos, es necesario
el trabajo conjunto de teóricos de la economía y de la ética, así como de
los actores del desarrollo. La sabiduría de la percepción de Bernard
Lonergan indica que los actores del desarrollo pueden y deben trabajar de
manera conjunta para adoptar principios éticos apropiados que guíen su
conducta. Los teóricos de la economía y los expertos en ética deben escuchar
a los actores del desarrollo.
Ética, desarrollo y libertad
Según Amartya Sen, ganador en 1998 del premio Nobel en
Ciencias Económicas, "el desarrollo puede ser visto...como un proceso de
expansión de las libertades reales de las que disfruta la gente". Este
enfoque, que estamos tratando en este artículo, va más allá de la
perspectiva tradicional del desarrollo, considerado como crecimiento del
rendimiento per capita. Para lograr sus metas, incluye un conjunto de
requerimientos o normas diferentes de los que corresponden al desarrollo
concebido desde un punto de vista más estrecho. Este enfoque más amplio de
Sen "requiere eliminar las principales fuentes de falta de libertad: la
pobreza, al igual que la tiranía, las escasas oportunidades económicas, así
como la carencia social sistémica, el descuido de las instalaciones públicas
y la intolerancia o la actividad excesiva de los estados represivos."(1)
El sentido de estas palabras en nuestra discusión es que,
el bien que implica el desarrollo económico, es lo que significa ser un ser
humano total y moralmente maduro. El desarrollo es en sí una tarea ética,
tanto como una tarea económica. El desarrollo visto como libertad implica
responsabilidades morales serias, que surgen del orden económico.
Por ende, el proceso de despliegue del desarrollo,
entendido como la expansión de la libertad, contiene para los que participan
en el proceso implicaciones éticas. El término ética, tal como es usado en
este artículo, se refiere a "cualquier experiencia en nuestras vidas en la
que se trate de deliberar y decidir cómo actuar," en relación a aquello que
pensamos que vale la pena, a aquello que es valioso, es decir, algo bueno.(2)
Aunque algunos expertos en ética establecen una
distinción entre los términos "ético" y "moral", nosotros los utilizaremos
aquí indistintamente. Las distinciones que se hacen en la teoría de la ética
no resultan esenciales para nuestro objetivo. Nos interesan todas las
decisiones, incluso las decisiones técnicas, cualquier elección en donde
nuestra intención y nuestra meta sea buscar "el bien". Cada acto humano
responsable implica un proceso de toma de decisión y de realización.
En este sentido, "lo bueno" del desarrollo deriva del
resultado de las decisiones tomadas por los actores del desarrollo. La
responsabilidad de lograr las metas del desarrollo descansa, no en los
hombros de un grupo selecto de expertos, sino en los miembros de la
sociedad, que son los agentes del desarrollo. Son los propios actores del
desarrollo los que deben discernir cuales son los valores inherentes al
desarrollo y promover esos valores.
Puesto que el desarrollo no es un campo que exista por si
solo, sino que está más bien ligado a otros sectores interdependientes de la
expansión de la libertad humana, los actores del desarrollo deben entender
que "lo bueno" del desarrollo supera los límites de su contexto específico.
Ellos logran lo bueno del desarrollo al interactuar con otros conjuntos de
actores, de manera de llegar a entender lo que es bueno para todos los
actores. Lo bueno del desarrollo se logra también a través de la decisión de
trabajar juntos, a través de esfuerzos sostenidos y creativos por el bien
común de todos los actores del desarrollo.
Asimismo, el trabajo de las agencias, cuya función es la
de promover el proceso del desarrollo, incluye el fomento de la realización
de foros que estimulen la comprensión común y la interacción creativa de
todos los demás actores del desarrollo, tanto a nivel local como nacional.
En definitiva, la comprensión mutua y el compromiso recíproco forman parte
de las cosas buenas que puede promover el desarrollo.
Si el desarrollo implica un aumento de la libertad, como
lo señala Amartya Sen, parecería entonces que el compromiso de mutua
comprensión es una responsabilidad ética primordial, incluso para las
instituciones financieras internacionales, como el Banco Interamericano de
Desarrollo, cuya misión incluye el desarrollo. Pero por supuesto, otras
implicaciones del enfoque de Amartya Sen escapan al alcance de este
artículo, aunque estamos de acuerdo con la premisa de que el desarrollo, al
igual que la libertad, conllevan responsabilidades morales serias que surgen
del interior del orden económico.
Ahora que hemos enunciado nuestro enfoque, la noción de
desarrollo, y cómo se relaciona con la ética y la libertad, tenemos que
plantearnos preguntas que puedan conducirnos a una mejor comprensión de las
responsabilidades éticas de los actores del desarrollo. Las consideraciones
que siguen estarán guiadas por tres conjuntos de preguntas diferentes:
-
¿Cuáles son los valores o principios éticos que pueden guiar el
conocimiento y toma de decisión de los actores del desarrollo?
-
¿Quiénes son los agentes del desarrollo? ¿Cuál es la
clasificación de agentes que respeta el papel que cada uno de ellos
representa, y el bien específico que cada uno busca?
-
¿Cómo pueden trabajar los actores del desarrollo conjuntamente
para lograr el bien común del desarrollo visto como libertad?
Notas
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